유학의 개요
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작성일 23-02-01 11:09
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당나라시대 9세기까지는 유교가 불교와 도교의 그늘에 가리어 침체되었으며,
3 대학(大學)
7. 유교의 학문적 변천
6. 유교와 가족 제도
유교가 공자에 이어 집대성된 이후, 유교는 china(중국) 의 시대 변천에 따라 그 학문적 방법도 다양하게 변화된다
유학과 현재 우리들의 삶과 관련성에 대하여
다. 한편 공자의 유학은 한(漢)의 동중서, 수(隨)의 왕통(王通), 당(唐)의 한유(韓愈)에 의해 유교의 전통이 이어졌다. 이러한 유학의 복구계기는 동중서(董仲舒, BC 176-104)가 한나라의 무제(武帝, BC 159-87)에게 유학을 숭상하도록 한 건의를 받아들여 일어나게 된 것으로서, 이러한 훈고학의 학자로는 정현(鄭玄), 가의(賈誼), 반고(班固), 마융(馬融), 하휴(何休), 복건(服虔), 허신(許愼), 왕숙(王肅), 왕필(王弼), 하안(河晏), 두예(杜預) 등이 유명하였다.
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5. 제사(祭祀)의 종류 및 의식
4. 유교의 윤리사상
7. 유교의 학문적 변천
순서
1. 훈고학(訓誥學)
레포트 > 사회과학계열
유학의 개요
1.유교의 유래(由來)
유교에 관하여 유교의유래 유교의윤리사상 유교와 가족 제도 / (유교에 관하여 )
유교에 관하여 유교의유래 유교의윤리사상 유교와 가족 제도
2.유교에 관하여
유교에 관하여 유교의유래 유교의윤리사상 유교와 가족 제도 / (유교에 관하여 )
설명
훈고학이란 경전에 쓰여진 문자의 뜻을 정확히 이해하고 밝히는 학문을 뜻하는데, 고전에 사용된 문자가 시대의 흐름에 따라 변천하였기 때문이다. 한나라 때에는 국가적 차원으로 유학을 지원하여 크게 발전하였다. 훈고학적인 학풍이 일어나게 된 것은 진시황(秦始皇, BC 259-210)의 분서갱유(焚書坑儒, BC 212)로 인해 경서가 거의 불타고 소멸되었다가, 한나라의 무제(武帝, BC 159-87)가 유교를 장려하게 되자, 잃었던 경전을 수집하고 그동안 단절되었던 경전의 정신과 의미를 정확히 이해하고자 하는 의도로 나오게 된 학풍이었다. 그러나 이러한 유학에 음양오행설(陰陽五行說)과 참위설(讖緯說)4)이 혼합되어 공자전통의 유학이 변질되기도 하였다.
