[인문사회] 낙태에 대한 기독교적 관점과 나아갈 방향 제언 / 낙태에 대한 기독교적 관점과
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작성일 23-02-01 12:06
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낙태에 대한 기독교적 관점과 나아갈 방향 제언Ⅰ.창조 진리와 낙태Ⅱ.타락 진리와 낙태Ⅲ.구속 진리와 낙태Ⅳ.하나님 나라와 낙태참고 문헌낙태에 대한 기독교적 관점과 나아갈 방향 제언Ⅰ.창조 진리와 낙태하나님께서는 창세기 1장에서 자신이 창조하신 이 경이롭고 거대한 세상을 단 몇 가지 범주를 사용하여 설명(explanation)하신다. 빛과 어두움, 하늘과 물과 땅, 풀과 채소와 나무, 해와 달과 별, 물고기와 새, 육축과 기는 것과 짐승, 그리고 남자와 여자. 생물 중에 인간을 제외한 다른 것들(things)은 `각기 그 종류대로`라는 표현이 수식하고 있는데 이를 통해 우리는 다른 생물들이 상당히 많이 축약되어 나타나고 있다는 사실을 알 수 있다. 처음 인류는 아담으로부터 스타트된다 그의 육신은 흙으로 만들어졌고 하나님의 생기(eath of life)로 살아있는 존재(living being)가 되었다. 그 범주는 다음과 같다. 아담은 하와가 자신에게서 난 것인 줄 알아보았는데 이러한 이유로 인해 둘의 연합은 한 몸이 되는 것이었다(창2 24). 하나님께서 하와를 지으신 이유는 `사람이 독처하는 것이 좋지` 못하기 ...
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인문사회 낙태에 대한 기독교적 관점과 나아갈 방향 제언 / 낙태에 대한 기독교적 관점과
다. 범주가 암시하는 것에 부합하여 하나님께서는 인간에게만 자신의 형상을 부여하시고 다스리고 정복하는 권세를 더하시며 `심히 좋았더라`라는 평가를 내리신다(창1 31). 이로써 하나님께서는 창조된 세계의 중심에 인간을 두신 것이다. 반면에 인간이 하나의 범주를 구성하고 있다는 사실은 인간이 많은 생물들 중에 특별히 구별된 존재라는 것을 보여준다. 하나님께서는 하늘과 땅과 바다가 생명으로 충만하길 원하셨고 그 세상을 하나님의 형상인 인간이 다스리길 바라셨다. 하와가 있기 전, 그가 유일한 인간이었을 때 이미 그에게 文化명령이 내려졌고 그는 순종하였다(창2 15-20). 그 후 얼마 지나지 않아서 아담의 갈비뼈로 하와가 만들어졌다.
