[사회과학][철학] 데카르트의 철학에 대해서
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작성일 22-12-08 04:21
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그는 보편 수학의 원리에 따라서, 인식을 통일할 수 있다고 생각했다. 알아야 할 모든 대상들은 수학적 공리와 같은 방식으로 `계열화되어 있다(s`entresuivre).` 이 보편 수학은 지식[학문]의 보편성을 가능하게 한다. 데카르트의 형이상학 체계는 본유관념으로부터 이성에 의해 도출된다는 점에서 직관주의적이나, 물리학과 생리학은 감각적 지식에 기초를 두고 있다는 점에서 경험주의적이다.뚜렌느 지방의 라 플레쉬(La Fleche)에서 교육을 받은 후, 데카르트는 수학만이 관념의 명석함과 이성의 확실성을 유지한다고 보았다. 여기서 지식의 보편성이란 자연의 통일성 위에 성립하는 것이 아니라, 오히려 대상의 다양성이 어떤 것이라 할 지라도, 도일한 방식으로 대상에 적용할 수 있는 정신의 통일성에서 성립한다. 그러므로 나는 존재한다`라는 직관이 확실한 지식임을 발견했다. 저서：[방법론서 설], [제1철학성찰]
스콜라 학파의 아리스토텔레스주의에 처음 반대한 사람으로 근대철학의 아버지로 알려져 있따 모든 형태의 지식을 방법적으로 의심하고 나서 `나는 생각한다.
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[철학] 데카르트의 철학에 대상으로하여
데카르트 (Descartes, 1596-1650)
불란서의 철학자수학자. 그의 사상을 보면 그는 먼저 회의 로부터 출발하여 모든 현존의 지식은 불확실한 기반에 놓여 있기 때문에 의심되어질 수 있는 것은 무엇이나 다 회의 하여야 한다고 말하며 [의심하는 것은 사유하는 것이고 사 유하는 것은 존재하는 것] 또는 [나는 생각하므로 존재한다 (Cogito ergo sum)]라는 명제를 남겼다. 데카르트는 1633년 코페르니쿠스적 관점에서 우주론과 물리학을 다룬 〈세계 Le Monde〉(사후 출판)를 출판하려 했으나 이탈리아 …(skip)
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레포트/인문사회
[사회과학][철학] 데카르트의 철학에 대해서
다. 사유를 본질로 하는 정신과 연장(延長)을 본질로 하는 물질을 구분함으로써 이원론적 체계를 펼쳤다. [베르그송은 『창조적 진화』제 3장에서 학문의 단일성과 그 도구로서 인식의 단일성에 이란 두 가지의 단일성이 선결문제의 오류에 빠져있다고 지적한다.
